田集与这个家伙有关-阜阳

费无极与田集

最近见到县老年协会副会长于亚民先生，他对我说：田集的历史你可以挖挖，我92年在田集古井旁亲眼见过一个石碑，上面刻有费无极的字样，田集是不是与费无极有关呢？

于会长的话让我想起曾经听说过类似的故事。说费无极是临泉杨桥人，现该地有“费子街”，且还有费姓居民，他的封地在今临泉与阜南之间的大片地区。

一、千古佞臣

费无极是谁呢？他是春秋末年楚国的佞臣，名字又叫费无忌，官拜太子少师，也就是太子的老师和辅臣。楚平王时，为了联合秦国制衡晋国，让太子芈建(太子建)与秦女孟嬴联姻。费无极被楚平王派到秦国去迎接秦女孟嬴。费无极看到孟嬴十分美丽，为讨好楚平王，便极力渲染孟嬴绝世美丽，天下无双，力劝楚平王本人娶了孟嬴。平王好色，强纳儿媳，费无忌也得到上位，转而侍奉楚平王，成为位极人臣的宰相。但费无极担心太子建登位后对自己不利，于是他就不断离间楚平王和太子建的关系。继而迫害太子建与伍奢全家，太子建逃跑，伍奢及子伍尚被杀，伍子胥侥幸逃脱到了吴国，这给楚国大乱埋下了伏笔。后来费无忌与鄢将师二人妒忌左尹郤宛击败吴国，竟然设计让令尹囊瓦杀了其全家，只有郤宛之子伯嚭逃奔了吴国。楚国人都憎恨令尹囊瓦，为了取悦国人，令尹囊瓦便把费无忌杀了。

二、籍地在哪？

费无极是十恶不赦的佞臣。两千多年来，他始终被钉在历史的耻辱柱上。然而，他究竟是哪里人？查《左传》、《吕氏春秋》、《史记》等文献都未记载费无极的籍地。所以，说费无极是临泉杨桥人的论断，并无确切实证的。

如果说费无极是佞臣，历代都没地方愿意认领他，这个说法也不对。因为我们在史料中同样没有查到关于伍奢及伍子胥籍地的明确记载。

经我县文史专家杜选凌先生多年考究，他认为伍氏的食邑在今阜南县焦陂。从史书中的地名考据来看，城父在现亳州市谯城区东南，乾溪在今亳州市利辛县境内，椒地则在今阜南县焦陂镇，这些能够证明伍氏食邑大致范围在淮河以北至今亳州以南地区。楚庄王时封伍参于椒地，后其子伍举建椒邑城，得名焦举。其伍举儿子伍奢、孙子伍尚和伍员（子胥）皆承继封邑。

费无极与伍氏的原籍地史料虽未明确记载，但人类总是落地生根的，没有必要一定要追究他们的原籍是哪里。只要他们长期在一地生活繁衍，也可以说此地即是故乡。

三、冤冤相报

楚平王时，伍奢与费无极同朝为臣，伍奢为太子太傅，费无极为太子少傅，皆为太子老师，但伍奢地位高于费无极。费无极为了自己上位，积极谄媚楚平王，残酷迫害太子建及伍奢一家，制造了千古奇冤。伍奢与其子伍尚被楚平王杀掉，而伍子胥则逃亡吴国。伍奢死后被藏在乾溪，伍奢冢在今利辛县孙庙境内。

公元前516年楚平王死去。公元前514年，伍子胥拜为吴国相国，辅佐吴王阖闾修法制以任贤能，奖农商以实仓廪，治城郭以设守备。又举荐深通兵学的孙武为将，选练兵士，整军经武，使吴成为东南地区一强国。

周敬王十四年年（前506），伍子胥与孙武等辅佐吴王阖闾统领大军沿淮水西进，由楚防备薄弱的东北部实施大纵深战略突袭，直捣楚腹地。伐楚大军在“淮汭”（今河南省潢川一带）弃舟登岸，翻越大别山，以灵活机动的战法，发起“柏举之战”，击败楚军主力，长驱攻入楚都郢（今湖北荆州城北三十公里纪南城），楚平王被伍子胥掘墓鞭尸。至于费无极被杀后葬于何处？他有没有被掘墓鞭尸？历史并无记载，我们也无从知晓。

四、食邑“田集”

在伍子胥伐楚成功后，率凯旋之师北上乾溪祭奠父兄。今阜南县地城镇有“胥岗”，传为伍子胥曾率兵驻扎于此，留下许多精彩传说。而今田集则是伍子胥北上乾溪祭父的必经之地，据说当时费无极在这里建有城邑，皆被伍子胥大军焚毁殆尽。田集曾出土大量先秦文物，包括青铜、陶器、古井、宫殿遗址等等，或许可以印证当年伍子胥大军毁城的事件是存在的。

今天的临泉、阜南区域，在公元前600年前后是一块富庶之地，历史上几代楚王都来过这里。

楚成王，从公元前671年至前626年在位，他曾于公元前639年北上到今阜南县公桥乡的阮城参加“鹿上会盟”。

楚灵王，就是那个“好细腰”的楚王，他从公元541年至前529年在位，他曾来到今天的阜南县郜台的淮河边，下令开挖“通商渠”，从淮河一直挖到胡子国（今阜阳城），这条人工河就是今天清河的前身。

楚平王，从公元前529年至前516年在位，他曾经来到今阜南县郜台的淮河边，在这里修筑了“水台”，用来观看行舟竞渡、寻欢作乐。

之所以要提到这几位楚王，是为了说明当时楚国统治区域涵盖了今天的阜阳地区，其上层阶级的众多人物也纷纷来到这里。伍氏家族与费无极家族在此富庶之地被封食邑是完全可能的。换句话说，费无极的食邑在田集及以西地区的推测，是有合情合理的。至于说他确切的籍地在哪里？还真不好说，但有一点可以肯定，那就是费无极及其族人一定在今天的临泉和阜南地区活动过。

五、谷堆传说

关于田集“老谷堆”有多种传说，最主要的是墓葬说。有说是黄巢墓，也有说是关索墓，但都无任何证据。

在明《正德颍州志》中，我们可以看到“七星桥”的记载，也可以看到对颍州墓葬、丘、岗、岭的记载，但其中并无“老谷堆”的踪影，这说明600年前“老谷堆”的地位并不是那么重要与显赫。

据说有盗墓人员在九十年代曾对“老谷堆”打过探杆，并没有发现墓葬，但却发现了生活堆积层。经过我们多次现场察看，发现地表存在先秦陶器残片、残砖及大量蚌壳。结合近年来台家寺遗址和迎水寺遗址的发掘资料来看，我们认为田集“老谷堆”极大可能是远古的人类聚居遗址。

与台家寺遗址、迎水寺遗址一样，“老谷堆”上也有人建庙祭拜，逐渐形成了绵延不断的香火，也拥有大量的信众。解放后“老谷堆”上面庙已不存，但遗留有一些砖瓦残块。老谷堆以前比较高大，七十年代被县革委会动员干群推平了不少。到了八十年代后期，“老谷堆”才又被信众堆高了一些，还修建了庙宇大殿。

沧海桑田让历史变得模糊不清，然而种种迹象表明，从今天的田集到临泉县杨桥一带曾为费无极的食邑封地。田集的宫殿遗迹被百姓说成是程咬金的金銮殿，这完全是美丽愿望。那个曾经发现的宫殿遗迹，倒极有可能是费无极城邑的建筑痕迹。